ASHTANGA YOGA de Patanjali 3: ASANA

ASANA: “Sthira” + “Sukham”. Firmeza y comodidad, quietud y fluidez, tono y abandono, yang y ying...

Patanjali sólo se refería al asana meditativo, pero se pueden incluir todos los asanas del Hatha Yoga como una preparación (física, energética, mental-emocional) para este asana meditativo. Aquí entra sukhasana, ardha siddhasana, sidhasana, padmasana y vajrasana principalmente. Pero también puede entrar Shavasana, por ejemplo, en prácticas como Yoga Nidra.

Para acceder a este “sthira-sukham” se requiere generalmente una preparación y, desde esta perspectiva, en esto consiste todo el Hatha Yoga, en una preparación físico

energética para el Raja Yoga (Yoga meditativo). Se trata de que el vehículo físico y energético (aunque indirectamente está también el mental-emocional) no sea una fuente de perturbaciones (al menos en un cierto grado).

Dice Patanjali: “Se domina el asana mediante la relajación del esfuerzo y la meditación sobre lo Infinito” (II, 47).

El control y el esfuerzo van desapareciendo cuando “se domina” y se ha practicado muchas veces… Porque entonces el inconsciente ya lo ha instalado (ya aprendiste a andar en bici) y desde él se mantiene el asana.

Y al mismo tiempo hay una sensación de volverse más amplio y diluido (¿infinito?).

La serpiente Ananta, que se puede traducir como “sin fin” es un símbolo de la fuerza que conserva el equilibrio de la Tierra y la mantiene en su órbita. La “fuerza sin esfuerzo” que hace que en la postura no te salgas de la estabilidad (Ckrakra 1º)

fluida (chakra 2º).

Y “logrado lo anterior, cesan los pares de opuestos” (II, 48). Este es el resultado más importante de lograr la perfección en el asana, el trascender el calor y el frío, el hambre y la sed, el placer y el dolor, etc.

Se suele interpretar que los pares de opuestos (dvandvas) son los que afectan al cuerpo físico, pero si tenemos en cuenta que todo es psicosomático, que cualquier opuesto mental afecta al cuerpo (por ejemplo, tristeza-alegría), entonces pueden entrar todos los pares de opuestos (físicos y mentales).

Puede parecer todo lo dicho por Patanjali respecto a la postura demasiado profundo, demasiado lejano…, pero todo camino empieza con un pasito… Y luego otro pasito… Y otro…

¡Acércate al “encanto de la estabilidad fluida”!

José (Dharma)